|
Философы Древней Греции - Платон - Диалоги - Страница 49 |
Если я сочту нужным, чтобы кто-то из этих вот людей,
которых ты видишь перед собой, немедленно умер, тот, кого я выберу, умрет".
[...] Ты бы не поверил, а я показал бы тебе свой кинжал, и тогда ты, пожалуй,
заметил бы мне: "Сократ, так-то и любой всесилен: ведь подобным образом может
сгореть дотла и дом, какой ты ни выберешь, и афинские верфи, и триеры, и все
торговые суды, государственные и частные". Что ты на это скажешь?
Пол. Если так взглянуть, то конечно.
...Как часто люди, творящие несправедливость, наслажда- ются счастьем.
Сократ. Людей достойных и честных - и мужчин, и женщин - я зову счастливыми,
несправедливых и дурных - несчастными.
...По существу речь идет о том, знать или не знать, какой человек счастлив, а
какой нет. [...] Ты полагаешь, что человек несправедливый и преступный может
быть счастлив... А я не считаю такое возможным. Это первое наше разногласие. Ну
хорошо, а когда придет возмездие и кара, несправедливый и тогда быдет счастлив?
Пол. Конечно, нет! Тогда он будет самым несчастным на свете.
Сократ. Но если кара несправедливого не постигнет, он, по-твоему, будет
счастлив?
Пол. Да.
Сократ. А по моему мнению, Пол, человек несправедливый и преступный несчастлив
при всех обстоятельствах, но он особенно несчастлив, если уходит от возмездия и
остается безнаказанным, и не так несчастлив, если понесет наказание и узнает
возмездие богов и людей.
Пол. Но это нелепость, Сократ.
Сократ. По моему суждению, и я , и ты, и остальные люди - все мы считаем, что
хуже творить несправедливость, чем ее терпеть, и оставаться безнаказанным, чем
нести наказание.
Пол. А по-моему, ни я и никто из людей этого не считает. Ты-то сам разве
предпочел бы терпеть несправедливость, а не причинять ее другому?
Сократ. Как тебе кажется, Пол, что хуже - причинять несправедливость или
терпеть?
Пол. По-моему, терпеть.
Сократ. А постыднее что? Причинять несправедливость или терпеть? Отвечай.
Пол. Причинять несправедливость.
Сократ. Но если причинять несправедливость - большее зло, чем переносить, значит
первое хуже второго.
Пол. Очевидно, да.
Сократ. Теперь ты убедился, Пол, сравнив два способа опровержения, что они
нисколько друг с другом не схожи: с тобою соглашаются все, кроме меня, а мне
достаточно, чтобы ты один со мной согласился и подал голос в мою пользу, тебя
одного зову в свидетели, остальные же мне вовсе не нужны.
Сократ.Но об этом достаточно. Обратимся теперь ко второму нашему разногласию:
самое ли большое зло для преступившего справедливость, если он понесет наказание
(так считаешь ты), или еще большее зло - остаться безнаказанным (так считаю я).
Но одинаково ли мы понимаем эту пользу Я имею в виду, что человек становится
лучше душою, если его наказывают по справедливости.
Пол. Естественно!
Сократ. Значит, неся наказание, он избавляется от испорченности, омрачающей
души?
Пол. Да.
Сократ. Так не от величайшего ли из зол он избавляется? Рассуди сам. В делах
имущественных усматриваешь ли ты для человека какое-нибудь иное зло, кроме
бедности?
Пол.
|
|