|
Философы Древней Греции - Платон - Диалоги - Страница 234 |
И в других случаях
бы- чают искусные речи в таком же роде. Разве не так, Федр?
Федр. Ну и что же?
Сократ. Ох, и ловко же прикрытое искусство изобрел Тисий или кто бы там ни был
другой и как бы он ни назывался! Но, друг мой, сказать ли нам ему или нет...
Федр. Что?
Сократ. А вот что: "Мы, Тисий, задолго до твоего появления говорили, бывало, что
большинству людей правдоподобным кажется то, что подобно истине. А вот сейчас мы
разбирали разные случаи подобия и показали, что лучше всего умеет его находить
всюду тот, кто знает истину. Так что, если ты утверждаешь что-нибудь новое
относительно искусства красноречия, мы послушаем, если же нет, мы останемся при
убеждении, к которому привело нас наше исследование: кто не учтет природные
качества своих будущих слушателей, кто не сумеет различать существующее по видам
и охватывать одной идеей все единичное, тот никогда не овладеет искусством
красноречия настолько, насколько это возможно для человека. Достичь этого без
усилий нельзя, и человек рассудительный предпримет такой труд не ради того,
чтобы говорить и иметь дело с людьми, а для того, чтобы быть в состоянии
говорить угодное богам и по мере сил своих делать все так, чтобы им это было
угодно. Ведь те, кто мудрее нас с тобой, Тисий, утверждают, что человек,
обладающий умом, должен заботиться о том, как бы угодить не товарищам по рабству
- им разве лишь между прочим, - но своим благим владыкам, потомкам благих
родителей. Поэтому, если путь долог, не удивляйся: ради великой цели надо его
пройти, а вовсе не так, как ты себе представляешь. Сбудется, гласит поговорка,
если кто пожелает, и это будет прекраснейший плод тех усилий".
Федр. Прекрасно, по-моему, сказано, Сократ, если только это кому-то по силам.
Сократ. Но ведь если что и придется претерпеть, взявшись за прекрасное дело, это
тоже будет прекрасно.
Федр. Конечно.
Сократ. Ну что ж, довольно говорить об искусном и неискусном составлении речей!
Федр. Пожалуй.
Сократ. Остается разобрать, подобает ли записывать речи или нет, чем это хорошо,
а чем не годится. Не так ли?
Федр. Да.
Сократ. Относительно речей знаешь ли ты, как всего более угодить богу делом или
словом?
Федр. Нет, а ты?
Сократ. Я могу только передать, что об этом слышали наши предки, они-то знали,
правда ли это. Если бы мы сами могли доискаться до этого, разве нам было бы дело
до человеческих предположений?
Федр. Смешной вопрос! Но скажи, что ты, по твоим словам, слышал.
Сократ. Так вот, я слышал, что близ египетского Навкратиса родился один из
древних тамошних богов, которому посвящена птица, называемая ибисом. А самому
божеству имя было Тевт. Он первый изобрел число, счет, геометрию, астрономию,
вдобавок игру в шашки и в кости, а также и письмена. Царем над всем Египтом был
тогда Тамус, правивший в великом городе верхней области, который греки называют
египетскими Фивами, а его бога - Аммоном. Придя к царю, Тевт показал свои
искусства и сказал, что их надо передать остальным египтянам. Царь спросил,
какую пользу приносит каждое из них.
|
|