|
Философы Древней Греции - Платон - Диалоги - Страница 380 |
Что касается движения и покоя, точнее, того, как и при каких условиях они
возникают, то, но придя здесь к согласию, мы встретим в дальнейшем нашем
рассуждении немало помех. Кое-какие замечания тут уже были сделаны, но сейчас
нам необходимо добавить к сказанному вот что: внутри того, что однородно,
движения быть не может. Ведь трудно, вернее сказать, невозможно представить себе
движимое без движущего или, напротив, движущее без движимого, а движение
немыслимо без того и другого; между тем никак нельзя движущему и движимому быть
однородным. Итак, раз и навсегда отнесем покои к однородному, а движение - к
тому, что совсем не однородно. Причина же отклонений - это неравенство; а как
родилось это неравенство, мы уже описали. Остается необъясненным, почему тела,
распределившись по родам, не прекращают взаимопересекающегося движения и
перемещения? Скажем же и об этом.
Дело в том, что круговращение Вселенной, включающее в себя эти роды, по причине
своей закругленности и природного стремления замкнуться на себе все сжимает и не
позволяет ни одной части пространства остаться пустой. Огонь имеет наибольшую
способность во все внедряться, воздух непосредственно за ним следует, ибо
занимает второе место по тонкости своих частиц, и так далее; ведь то, что
образовалось из самых крупных частиц, имеет в своем составе больше всего
оставшегося между частями пустого места, а то, что возникло из самых мелких
частиц,- меньше всего. Значит, когда происходит сжимание, меньшие тела
втискиваются в промежутки между большими: и вот когда они оказываются рядом, так
что меньшие силятся расторгнуть связь между большими, а большие сводят воедино
меньшие, происходит перемещение их всех либо вверх, либо вниз к своим местам. с
Ведь каждое тело, меняя свою величину, меняет и свое местоположение. Таким-то
образом и под действием таких-то причин обеспечивается беспрестанное
воспроизведение неоднородности, а уж она в свою очередь поддерживает и постоянно
будет поддерживать вечное движение тел. Кроме того, должно принять во внимание,
что существует много родов огня, из которых можно назвать пламя, затем истечение
пламени, которое не жжет, но доставляет глазам свет, и, наконец, то, что после
угасания пламени остается в тлеющих угольях.
Так обстоит дело и с воздухом, прозрачнейшая разновидность которого зовется
эфиром, а более мутная - туманом и мглой, притом существуют у пего и безымянные
виды, рожденные из неравенства [исходных] треугольников. Что касается воды, то
она делится прежде всего на два рода: жидкий и плавкий. Первый жидок потому, что
содержит в себе исходные тела воды, которые малы и притом имеют разную величину;
благодаря своей неоднородности и форме своих очертаний он легко приходит в
движение как сам по себе, так и под воздействием иного. Напротив, второй род
состоит из крупных и однородных тел; он устойчивее первого и тяжел, ибо
однородные частицы крепко сплачиваются между собою.
Однако от вторжения огня и его разрушительного действия он теряет свою
однородность, вследствие чего обретает большую причастность к движению; а раз
став подвижной, эта вода под давлением окружающего воздуха распространяется по
земле.
|
|