|
Философы Древней Греции - Платон - Диалоги - Страница 361 |
Итак, телесным, а потому видимым и осязаемым - вот каким надлежало быть тому,
что рождалось. Однако видимым ничто не может стать без участия огня, а осязаемым
- без чего-то твердого, твердым же ничто не может стать без земли. По этой
причине бог, приступая к составлению тела Вселенной, сотворил его из огня и
земли ". Однако два члена сами по себе не могут быть хорошо сопряжены без
третьего, ибо необходимо, чтобы между одним и другим родилась некая объединяющая
с их связь. Прекраснейшая же из связей такая, которая в наибольшей степени
единит себя и связуемое, и задачу эту наилучшим образом выполняет пропорция,
ибо, когда из трех чисел - как кубических, так и квадратных - при любом среднем
числе первое так относится к среднему, как среднее к последнему, и
соответственно последнее к среднему, как среднее к первому, тогда при
перемещении средних чисел на первое и последнее место, а последнего и первого,
напротив, на средние места выяснится, что отношение необходимо остается прежним,
а коль скоро это так, значит, все эти числа образуют между собой единство. При
этом, если бы телу Вселенной надлежало стать простой плоскостью без глубины,
было бы достаточно одного среднего члена для сопряжения его самого с крайними.
Однако оно должно было стать трехмерным, а трехмерные предметы никогда не
сопрягаются через один средний член, но всегда через два.
Поэтому бог поместил между огнем и землей воду и воздух, после чего установил
между ними возможно более точные соотношения, дабы воздух относился к воде, как
огонь к воздуху, и вода относилась к земле, как воздух к воде. Так он сопряг их,
построя из них небо, видимое и осязаемое. На таких основаниях и из таких
составных частей числом четыре родилось тело космоса, упорядоченное с благодаря
пропорции, и благодаря этому в нем возникла дружба, так что разрушить его
самотождественпость не может никто, кроме лишь того, кто сам его сплотил . При
этом каждая из четырех частей вошла в состав космоса целиком: устроитель
составил его из всего огня, из всей воды, и воздуха, и земли, не оставив за
пределами космоса ни единой их части или силы.
Он имел в виду, во-первых, чтобы космос был целостным и совершеннейшим живым
существом с совершенными то частями; далее, чтобы космос оставался единственным
и чтобы по было никаких остатков, из которых мог бы родиться другой, подобный,
и, наконец, чтобы он был недряхлеющим и непричастным недугам. Устроителю пришло
па ум, что, если тело со сложным составом будет извне окружено теплом, холодом и
другими могучими силами, то, в недобрый час на пего обрушиваясь, они его
подточат, ввергнут в недуги и дряхление и принудят погибнуть. По такой причине и
согласно такому усмотрению он построил космос как единое целое, составленное из
целостных же частей, совершенное и непричастное дряхлению и недугам. Очертания
же он сообщил Вселенной такие, какие были бы для нее пристойны и ей сродны.
В самом деле, живому существу, которое должно содержать в собе все живые
существа, подобают такие очертания, которые содержат в себе все другие.
|
|