|
Философы Древней Греции - Платон - Диалоги - Страница 45 |
Пол. ...Люди владеют многими искусствами, искусно открытыми в опыте. Ты опытен -
и дни твои направляет искусство, неопытен - и они катятся по прихоти случая. Меж
всеми этими искусствами разные люди избирают разное в разных целях, но лучшие
избирают лучшее. К лучшим принадлежит и наш Горгий, который причастен самому
прекрасному из искусств.
Сократ. А еще лучше, Горгий, скажи нам сам, в каком искусстве ты сведущ и как,
стало быть, нам тебя называть.
Горгий. В ораторском искусстве, Сократ.
Сократ. Но в чем же, собственно, состоит это искусство?
Горгий. ...В остальных искусствах почти вся опытность относится к ручному труду
и другой подобной деятельности, а в красноречии ничего похожего на ручной труд
нет, но вся его деятельность и вся сущность заключены в речах.
Сократ. Значит, красноречие принадлежит к тем искусствам, которые все совершают
и всего достигают словом. Не так ли?
Горгий. Так.
Сократ. А на что оно направлено? Что это за предмет, на который направлены речи,
принадлежащие этому искусству?
Горгий. Это самое великое, Сократ, и самое прекрасное из всех человеческих дел.
Сократ. ...Объясни, что ты имеешь ввиду, говоря о величайшем для людей благе и
называя себя его создателем?
Горгий. То, что поистине составляет величайшее благо и дает людям как свободу,
так равно и власть над другими людьми, каждому в своем городе.
Сократ. Что же это, наконец?
Горгий. Способность убеждать словом и судей в суде, и советников в Совете, и
народ в Народном собрании, да и во всяком другом собрании граждан. Владея такою
силою, ты и врача будешь держать в рабстве, и учителя гимнастики, а что до
нашего дельца, окажется, что он не для себя наживает деньги, а для другого - для
тебя, владеющего словом и уменьем убеждать толпу.
Сократ. ...Оно - мастер убеждения: в этом вся его суть и вся забота. Или ты
можешь сказать, что красноречие способно на что-то большее, чем вселять
убеждение в души слушателей?
Горгий. Нет, нет, Сократ, напротив, по-моему, ты определил вполне достаточно:
как раз в этом его суть.
Сократ. Значит, красноречие - это мастер убеждения, внушающего веру в
справедливое и не справедливое, а не поучающего, что справедливо, а что нет.
Горгий. Так оно и есть.
Сократ. Значит, оратор в судах и других сборищах не поучает, что справедливо, а
что нет, но лишь внушает веру, и только. Ну конечно, ведь толпа не могла бы
постигнуть столь важные вещи за такое малое время.
Горгий. Да, конечно.
И в состязании с любым другим знатоком своего дела оратор тоже бы одержал верх,
потому что успешнее, чем любой другой, убедил бы собравшихся выбрать его и
потому что не существует предмета, о котором оратор не сказал бы перед толпою
убедительнее, чем любой из знатоков своего дела. Вот какова сила моего
искусства.
Но к красноречию, Сократ, надо относиться так же, как ко всякому прочему
средству состязания. Ведь и другие средства состязания не обязательно обращать
против всех людей подряд по той лишь причине, что ты выучился кулачному бою,
борьбе, обращению с оружием, став сильнее и друзей, и врагов, - не обязательно
по этой причине бить друзей, увечить их и убивать.
|
|