|
Философы Древней Греции - Аристотель - Метафизика - Страница 74 |
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
"Иметь" или "держать" (echem) означает разное: обращаться с чем-то
согласно своей природе или согласно своему влечению; поэтому говорят, что
лихорадка "держит" человека, и тираны "держат" города, а те, кто одевается,
имеют одежду; (2) содержать в себе как в способном к восприниманию,
например, медь имеет форму изваяния, а тело - болезнь; содержать так, как
объемлющее содержит объемлемое им, ибо о том, в чем находится объемлемое,
говорят, что оно содержит его; например, мы говорим, что сосуд содержит
влагу, город - людей, а корабль - моряков, и точно так же целое - части. О
том, что мешает чему-то двигаться или действовать согласно своему влечению,
говорят, что оно удерживает его, как, например, колонны держат лежащую на
них тяжесть, и таким же образом поэты заставляют Атланта держать небо, так
как иначе оно обрушилось бы на землю, как говорят и некоторые из тех, кто
размышляет о природе. В этом же смысле и о том, что держит вместе
что-нибудь, говорят, что оно удерживает то, что держит вместе, так как иначе
все это распалось бы - каждое согласно своему влечению.
А "быть в чем-нибудь" означает нечто сходное и соответственное со
значениями "иметь".
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
"Быть из чего-то" (ektines) означает: состоять из чего-то как из
материи, притом двояким образом - или это относится к первому роду или к
последнему виду; например так, как все плавкое состоит из воды, и так, как
изваяние - из меди; быть из чего-то как из первого вызвавшего движение
начала (например, "из" чего битва? Из ссоры, потому что ссора-начало битвы);
принадлежать к тому, что состоит из материи и формы (morphe), например:
части - "из" целого, стих - "из" "Илиады" и камни - "из" дома, ибо
форма-цель, а закончено то, что достигло цели; быть составленным как форма
(eidos) из части, например: "человек" - из "двуногого", "слог" - из "звука
речи"; а это имеет другой смысл, чем тот, в каком изваяние - из меди: ведь
составная сущность-"из" чувственно воспринимаемой матерни, а форма, хотя она
также "из" материи, во "из" материи, свойственной форме. Итак, в одних
случаях "быть из чего-то" говорится в указанных смыслах, а в других когда
одно из этих значений применимо к тому, что происходит из некоторой части
другого, например: ребенок - "из" отца и матери, растения - "из" земли, так
как они "из" некоторой части этих вещей. "Быть из чего-то" означает также
происходить после чего-то во времени, например: "из" дня-ночь, "из"
затишья-буря, так как одно происходит после другого. В одних из этих случаев
так говорится потому, что одно переходит в другое, как в только что
приведенных примерах, в иных - лишь потому, что одно следует другому во
времени, например: "из" равноденствия последовало морское путешествие, так
как оно произошло после равноденствия, и "из" праздника Дионисий - праздник
Тартелий, так как он бывает после Дионисий.
|
|