|
Философы Древней Греции - Аристотель - Метафизика - Страница 71 |
этом роде. При том способе было бы два раза сказано одно и то же,
а именно что видение есть видение того, видение чего оно есть. То, что
называется соотнесенным самим по себе, в одних случаях называется в
указанных смыслах, в других-когда таков род, к которому оно принадлежит;
например, искусство врачевания есть нечто соотнесенное потому, что его
род-знание считают чем-то соотнесенным. Кроме того, соотнесенным называется
то, благодаря чему обладатель его есть соотнесенное; например, равенство -
потому, что благодаря ему равное есть нечто соотнесенное, и подобие -
потому, что таково подобное. Другое же соотнесено с чем-то привходящим
образом, например: человек - потому, что для него привходящее то, что он
вдвое больше [чего-то], а двойное есть нечто соотнесенное; или белое таково,
если для одного и того же привходяще то, что оно и двойное и белое.
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ
Законченным, или совершенным (teleion), называется то, вне чего нельзя
найти хотя бы одну его часть (например, законченное время чего бы то ни
было-то, вне которого нельзя найти какое-либо время, которое составляло бы
часть этого времени); то, что по достоинствам и ценности не может быть
превзойдено в своей области; например, врачеватель и флейтист совершенны,
когда по виду их искусства у них нет никакого недостатка (употребляя это
выражение в переносном смысле и применительно к дурному, мы говорим о
законченном доносчике и законченном воре, раз мы называем их и хорошими,
например: хорошим вором и хорошим доносчиком; и достоинство есть некоторого
рода совершенство; в самом деле, всякая вещь и всякая сущность совершенны в
том случае, если по виду их достоинства у них не отсутствует ни одна часть
естественной величины); законченным называется то, что достигло хорошего
конца: оно законченно (teleion) потому, что у него конец (teles), так что,
поскольку конец есть нечто крайнее, мы переносим "законченное" и на плохое и
говорим, что нечто окончательно погибло и окончательно уничтожено, когда
ничто не упущено в погибели и зле, а оно дошло до крайности; поэтому и
смерть в переносном смысле называется кончиной, так как то и другое -
крайнее. И конечная цель есть конец. Вот в скольких значениях говорится о
том, что называется законченным самим по себе, - одни вещи потому, что у них
нет недостатка в хорошем, не могут быть превзойдены и нельзя найти что-либо
вне их, [что могло бы увеличить их совершенство], а другие потому, что в
своей области они вообще не могут быть превзойдены и ни одна часть их не
находится вне их. А все остальное уже в соответствии с этими значениями
именуется так потому, что оно или делает нечто такое, или обладает чем-то
таким, или связано с чем-то таким, или так или иначе находится в отношении к
чему-то такому, что называется законченным в первичном смысле.
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ
Пределом называется граница (to eschaton) каждой вещи, т.
|
|