|
Философы Древней Греции - Аристотель - Риторика - Страница 122 |
Если принять подобное
подразделение, то придется сделать то же, что делали ученики Феодора:
отличать повествование от поповествования и предповествования и
доказательство от подоказательства. Следует лишь, называя какой-нибудь
особый вид, устанавливать для него особый термин, в противном случае термин
является пустым и вздорным; так поступает, например, Ликимний в своей
"Риторике", употребляя термины: вторжение, отклонение, разветвления.
ГЛАВА XIV
Анализ первой части речи (предисловия). Сравнение предисловия с
мелодией. - Предисловия к речам эпидиктическим и судебным, к произведениям
дифирамбическим, эпическим, трагическим и комическим. - Другие виды
предисловия, общие для всех родов произведений, - из чего слагается их
содержание и какая цель при этом преследуется?
Итак, предисловие есть начало речи, то же, что в поэтическом
произведении есть пролог, а в игре на флейте - прелюдия. Все эти части -
начало; они как бы прокладывают путь для последующего. Прелюдия подобна
предисловию в речах эпидиктических, потому что флейтисты все хорошее, что
они имеют сыграть [во всей пьесе, играют в начале и объединяют в [такой]
прелюдии; и в речах эпидиктических следует писать так же: сразу изложить и
связать все, что хочешь [доказывать], как это и делают все. Примером этого
может служить предисловие к Елене Исократа, потому что нет ничего общего
между Еленой и еристическими рассуждениями. Вместе с тем, если предисловие
отступает [от общего содержания речи], то получается та выгода, что не вся
речь имеет одинаковый вид. Предисловия речей эпидиктических слагаются из
похвалы или хулы, например, у Горгия в олимпийской речи "О мужи эллины,
заслуживающие уважения со стороны многих", ибо он восхваляет тех, кто
установил общественные собрания. Исократ же порицает их за то, что они,
почитая дарами физические добродетели, не установили никакой награды для
людей добродетельных. [Предисловие может состоять и] из совета, например,
что следует почитать хороших людей, что поэтому-то и он сам восхваляет
Аристида, или, что [следует] почитать тех людей, которые не пользуются
известностью и не дурные люди, но которые, будучи хорошими людьми, пребывают
в неизвестности, как Александр, сын Приама; ибо [таким путем] автор подает
совет.
[Можно еще заимствовать содержание предисловия] из предисловий к речам
судебным, то есть из непосредственного обращения к слушателям, если речь
идет о чем-нибудь, с чем общественное мнение несогласно, или о чем-нибудь
трудном, или о чем-нибудь общеизвестном, с тем, чтобы получить прощение,
так, например, начинает Хирил:
Теперь, когда все разделено.
Итак, вот из чего [слагаются] предисловия к речам эпидиктическим: из
похвалы, из хулы, из убеждения, из разубеждения, из обращений к слушателям.
Эта "прелюдия" должна быть или связана с содержанием речи, или быть ему
чуждой.
|
|