|
Философы Древней Греции - Платон - Пир - Страница 12 |
Но когда
гармонию и ритм нужно передать людям, то есть либо сочинить музыку, что
называется мелопеей, либо правильно воспроизвести уже сочиненные лады и
размеры, что достигается выучкой, тогда эта задача трудна и требует большого
искусника. Ведь тут снова вступает в силу известное уже положение, что
угождать следует людям умеренным, заставляя тех, кто еще не отличается
умеренностью, стремиться к ней, и что любовь умеренных, которую нужно
беречь, - это прекрасная, небесная любовь. Это - Эрот музы Урании. Эрот же
Полигимнии пошл, и прибегать к нему, если уж дело дошло до этого, следует с
осторожностью, чтобы он принес удовольствие, но не породил невоздержности.
Точно так же и в нашем ремесле очень важно верно направить желания,
связанные с поварским искусством, чтобы удовольствие не оказалось чревато
заболеванием.
Итак, и в музыке, и во врачеванье, и во всех других делах, и
человеческих и божественных, нужно, насколько это возможно, принимать во
внимание обоих Эротов, ибо и тот и другой там присутствуют. Даже свойства
времен года зависят от них обоих. Когда началами, о которых я говорил,
теплом и холодом, сухостью и влажностью овладевает любовь умеренная и они
сливаются друг с другом рассудительно и гармонично, год бывает изобильный,
он приносит людям, животным и растениям здоровье, не причиняя им никакого
вреда. Но когда времена года попадают под власть разнузданного Эрота,
Эрота-насильника, он многое губит и портит. Ведь из-за этого обычно
возникают заразные и другие болезни, поражающие животных и растения. Ибо и
иней, и град, и медвяная роса происходят от таких преувеличенных,
неумеренных любовных вожделений, знание которых, когда дело касается
движения звезд и времен года, именуется астрономией.
Но и жертвоприношения, и все, что относится к искусству гадания и в чем
состоит общение богов и людей, тоже связано не с чем иным, как с охраной
любви, с одной стороны, и врачеванием ее - с другой. Ведь всякое нечестие
возникает обычно тогда, когда не чтут умеренного Эрота, не угождают ему, не
отводят ему во всем первого места, а оказывают все эти почести другому
Эроту, идет ли речь о родителях - живых ли, умерших ли - или о богах. На то
и существует искусство гадания, чтобы следить за любящими и врачевать их;
вот и получается, что гадание - это творец дружбы между богами и людьми,
потому что оно знает, какие любовные вожделения людей благочестивы и
освящены обычаем.
Вот сколь большим и многообразным, вернее сказать неограниченным,
могуществом обладает всякий вообще Эрот, но Эрот, который у нас и у богов
ведет ко благу, к рассудительности и справедливости, - этот Эрот обладает
могуществом поистине величайшим и приносит нам всяческое блаженство,
позволяя нам дружески общаться между собой и даже с богами, которые
совершеннее нас.
Возможно, что и я в своем похвальном слове Эроту многого не сказал,
хотя так получилось не по моей воле.
|
|