|
Философы Древней Греции - Аристотель - Метафизика - Страница 96 |
А в некотором смысле и не все элементы слога будут
входить в его обозначение: например, эти вот [буквы, начертанные] на воске,
иле [звуки, производимые] в воздухе: ведь и они составляют часть слога как
материя, воспринимаемая чувствами. Да и линия исчезает, если ее делить на
половины, или человек [исчезает], если его разлагать на кости, жилы и плоть,
однако это не значит, что они состоят из названных [элементов] как из частей
сущности, - они состоят из них как из материи, и это части составного
целого, но уже не части формы, т. е. того. что содержится в обозначении, а
потому они и не входят в обозначение. Так вот, в одних обозначениях будет
содержаться обозначение таких частей, в других оно содержаться не должно,
если это не обозначение составного целого; поэтому некоторые вещи состоят из
указанных частей как из начал, на которые они разлагаются, переставая
существовать, а некоторые не состоят. То, что есть соединение формы и
материи, например курносое и медный круг, разлагается на указанные составные
части, и материя есть их часть; а то. что не соединено с материей, но
имеется без матерна и обозначение чего касается только формы, не исчезает ни
вообще, ни во всяком случае таким именно образом; так что для названных выше
вещей это [материальное] составляет начала и части, но оно не части и не
начала формы. И поэтому глиняное изваяние превращается в глину, медный шар -
в медь и Каллий - в плоть и кости; так же круг распадается на отрезки, ибо
он есть нечто соединенное с материей; одним ведь именем обозначается и круг
как таковой, и единичный круг, потому что не для [всех] единичных вещей есть
особое имя.
Итак, об этом сказано правильно; все же, возвращаясь к этому вопросу,
скажем еще яснее. Части обозначения, на которые такое обозначение
разделяется, предшествуют ему или все или некоторые из них. А в обозначение
прямого угла не входит обозначение острого угла; напротив, обозначение
острого угла включает в себя обозначение прямого, ибо тот, кто дает
определение острого угла, пользуется прямым, а именно "острый угол меньше
прямого". И подобным же образом обстоит дело и с кругом и полукругом:
полукруг определяется через круг, и палец - через целое, ибо палец-это
"такая-то часть человека". Поэтому те части, которые таковы как материя и на
которые вещь распадается как на материю, суть нечто последующее; а те,
которые даны как части обозначения и выраженной в определении сущности,
предшествуют - или все, или некоторые. А так как душа живых существ
(составляющая сущность одушевленного) есть соответствующая обозначению
сущность - форма и суть бытия такого-то тела (ведь любую часть подобного
тела, если давать ее надлежащее определение, в самом деле нельзя будет
определять, не указав ее отправления, которое не будет иметь места без
чувственного восприятия), то ее части-или все, или некоторые-будут
предшествовать живому существу как составному целому (и одинаковым образом
обстоит дело в каждом отдельном случае); а тело и его части - нечто
последующее по отношению к этой сущности, и на них как на материю
распадается не сущность, а составное целое.
|
|